Los Borbones y el despotismo ilustrado en España

On 16/04/2010, in 2º BACH Historia España, by David

Hemos hablado los últimos días de los orígenes de la dinastía borbónica en España y del modo en el que la Guerra de Sucesión Española había determinado el cambio de las alianzas políticas europeas y la naturaleza de la relación que hasta entonces los reinos peninsulares de la monarquía española habían mantenido, con la progresiva […]

Hemos hablado los últimos días de los orígenes de la dinastía borbónica en España y del modo en el que la Guerra de Sucesión Española había determinado el cambio de las alianzas políticas europeas y la naturaleza de la relación que hasta entonces los reinos peninsulares de la monarquía española habían mantenido, con la progresiva implantación de los Decretos de Nueva Planta .

La victoria de Felipe V, supone una merma importantísima en lo que habían sido los territorios de la monarquía con Carlos II. A las pérdidas en Italia y los Paises Bajos, además de las pérdidas en América y las de Gibraltar y Menorca.

A pesar de las pérdidas territoriales y el hecho de que la corona española pasa pierde peso político en las relaciones internacionales de su tiempo, el siglo XVIII es una etapa de expansión, económica y demográfica en todo el reino. Este desarrollo económico y demográfico animará los empeños reformistas de los ministros ilustrados de los reyes de la dinastía borbónica.

Los reyes de la dinastía borbónica durante el siglo XVIII fueron los siguentes:

Felipe V (Desde 1700 hasta 1746)

Luis I (14 de enero de 1724 al 31 de Agosto de 1724)

(De nuevo Felipe V)

Fernando VI (Desde 1746 al 1759)

Carlos III (Desde 1759 hasta 1788)

Carlos IV (Desde 1788 hasta 1808)

Leed el siguiente artículo sobre la ilustración en España y seguid los enlaces que en él están señalados para completar vuestra visión sobre la ilustración española. Un poco más amplio y completo podéis ver el siguiente magnífico tema  preparado por el profesor José Monillor.

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Retomando a los Habsburgo

On 07/04/2010, in 2º BACH Historia España, by David

Rescato para nuestras tareas actuales dos post escritos el año pasado que planteaban  algunas de las líneas maestras de los siglos XVI y XVII. No corresponden a los epígrafes (no se trata de eso) es una mirada un poco más allá que recoge algunos puntos esenciales en el discurrir histórico de esos dos siglos. Los […]

Rescato para nuestras tareas actuales dos post escritos el año pasado que planteaban  algunas de las líneas maestras de los siglos XVI y XVII. No corresponden a los epígrafes (no se trata de eso) es una mirada un poco más allá que recoge algunos puntos esenciales en el discurrir histórico de esos dos siglos.

Los Habsburgo en la Monarquía Católica

El siglo XVII y los Austria Menores

Para quienes prefieren el formato audiovisual aquí tenéis una propuesta

Los siglos XVI y XVII en el cine. Algunas notas

Y para escuchar un poco de lo que oía la corte de Madrid en el teatro del Palacio del Buen Retiro…. un melancólico y barroco lamento en la voz de una de las grandes, Marta Almajano. “Sebastián Durón – Ondas, riscos, peces, mares”

La Edad Media en la Península Ibérica, un vistazo sobre libros y apoyos

On 22/01/2010, in 2º BACH Historia España, by David

La Edad Media en la Península Ibérica constituye, como sucede en otros territorios europeos el germen de los espacios territoriales y políticos  que conocemos en la modernidad. El mapa lingüístico, político y cultural europeo tiene unas indudables raíces medievales. A menudo con el marcado carácter finalista que tienen las historias nacionales, se ha exagerado el […]

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La Edad Media en la Península Ibérica constituye, como sucede en otros territorios europeos el germen de los espacios territoriales y políticos  que conocemos en la modernidad. El mapa lingüístico, político y cultural europeo tiene unas indudables raíces medievales. A menudo con el marcado carácter finalista que tienen las historias nacionales, se ha exagerado el peso de esa tradición medieval en la configuración de los estados y las naciones del presente. La Edad Media ha servido no sólo para explicar sino a veces para justificar, fronteras y tradiciones culturales revitalizadas en el presente. En este sentido conviene estar atentos y rastrear el origen de símbolos, títulos o instituciones que a lo largo de los dos últimos siglos han buscado en la Edad Media su origen remoto.  Sin duda son numerosas las exageraciones pero sin duda también son evidentes las herencias. La toponimia, el folklore, la persistencia de hablas, dialectos y lenguas que a primera vista no parecen explicables, la ocupación del territorio, los usos agrícolas o ganaderos o las tradiciones industriales; tienen a menudo una antigüedad sorprendente que se remonta a la Edad Media.

Hay otras cuestiones cuyo conocimiento resulta más abstracto e inaprensible, es este conocimiento el que da lugar a mayores errores de interpretación, por ejemplo, las teorías políticas medievales, el origen de la legitimidad de los reyes, el significado de los pactos señoriales, el entramado de esa red feudal de vinculaciones y dependencias. Tendemos a atribuir a idénticas palabras idénticos significados, y esto en Ciencias Sociales y particularmente en Historia, es fuente de importantes y severos errores.  Pensad en simplísimo ejemplo la diferencia entre nuestro “caballeros” y el medieval “caballeros”. Hoy cualquier varón se incluiría en esa categoría, sin embargo la caballería medieval no era sólo un arma de guerra, no sólo era una vaga referencia de clase y estamento, era también una forma de vida, una mentalidad, una escala de valores, que por ende, se va transformando en el curso de los cerca de mil quinientos años en los que está cargada de sentido. En un sentido más profundo podemos citar el concepto de monarquía, para el que sin duda encontraremos evidentes continuidades, pero cuyo valor, significado y peso en la política medieval era muy distinto que el que hoy en día pueda mantener cualquier monarquía constitucional europea.  Hoy los reyes lo son por gracia de las constituciones y la expresión de la soberanía popular que ha atendido el peso simbólico de esta institución en la historia de la mayor parte de los pueblos de Europa. En la Edad Media, sin embargo, los reyes lo eran por la Gracia de Dios. Las diferencias saltan a la vista aunque tendremos ocasión de profundizar más en ellas cuando tratemos las transformaciones políticas y sociales de los inicios del mundo contemporáneo.

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La Edad Media en España es particularmente compleja. La ocupación islámica de la mayor parte del territorio conlleva que un significativo espacio cronológico de es historia esté escrito en árabe, que tenga sentido en tradiciones orientales y que en buena parte se haya perdido documentalmente, lo cual ha lastrado a menudo su conocimiento. Las bases primordiales de nuestro conocimiento sobre el mundo islámico peninsular lo debemos a autores como Levy Provençal, Gómez Moreno, o Asín Palacios, cuyos trabajos de historia, filología, cultura o arte están en los cimientos de cualquier cosa que hoy en día podamos leer sobre esa época.  Sobre el trabajo de estos clásicos generaciones de historiadores han completado, corregido y aumentado nuestra perspectiva sobre Al-Andalus. Mucho más cercanos en el tiempo y evidentemente, más al día que aquellos eruditos, tenemos la obra de P. Guidchard. Podéis encontrar una bibliografía interesante en este sentido en las páginas de Artehistoria. Los interesantes resúmenes editados por Historia 16 hace algunos años son también reseñables, tanto para el conocimiento de la realidad de Al-Andalus como para la de los reinos cristianos. Si tenéis oportunidad de echarles un vistazo no dejéis de hacerlos, aunque quizás resulte difícil encontrarlos más allá de los fondos de las bibliotecas públicas. También, evidentemente, las historias generales de España, un género muy transitado en los últimos años y sobre cuya consulta a la hora de aclarar cronologías confusas o las profundas causas de algún acontecimiento por el que os sintáis concernidos no puedo sino aconsejaros.  Las tenéis en varias editoriales, la última y todavía incompleta la está editando Marcial Pons, tenéis también las de las editoriales Crítica, Alianza o Edaf, por citar algunas de las que posiblemente encontréis con más facilidad.  Amén de estas grandes obras de numerosos tomos tenéis las mucho más resumidas y cercanas de Raymond Carr, Julio Valdeón o  García de Cortazar , estas obras os resultarán más cercanas pues su planteamiento, aunque sin duda más ambicioso, es parecido al de la Historia de 2º de Bachillerato en ese sentido de omnicomprensión cronológica y conceptual que la asignatura plantea. El lenguaje, he aquí su principal virtud, es un lenguaje histórico más rico y sugestivo que el que tiene cualquier libro de texto, esta lectura os acercará de manera más clara al lenguaje histórico y al modo en el que se construyen las argumentaciones en historia. Estas historias generales os servirán durante todo el curso, como también os servirán obras de referencia como el Atlas Histórico Mundial recientemente editado por Akal (la versión antigua está en la editorial Istmo) o también con un carácter más escolar, el Materiales para la Historia de España, en la misma editorial Akal.

Sobre la Edad Media en los reinos cristianos, más allá de manuales y obras generales podéis seguir la pista a algunos autores señalados, a Julio Valdeón,  al propio García de Cortazar, y para los Reyes Católicos a Luis Suarez Fernández.  Insisto….. leed. Mirad aquí y allá, consultad los enlaces de internet que conocemos, los manuales escolares, las obras generales de referencia y si os queda algo de curiosidad o alguna duda, a los grandes especialistas.  Por supuesto, para cualquier contad conmigo,  mi tiempo es vuestro.

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La Cabina. Una metáfora

On 02/11/2009, in 2º BACH Historia España, Crítica y Reflexión, by David

La imagen de un hombre abandonado por todos, convertido en curiosidad risible, ajeno a su destino incomprensible, desesperado y sólo, ha sido una de la más eficaces metáforas sobre la sociedad del tardofranquismo. En “La Cabina”,  Antonio Mercero como director y José Luis Garci como guionista se sirvieron de un cuento de Juan José Plans […]

cabina6vj8La imagen de un hombre abandonado por todos, convertido en curiosidad risible, ajeno a su destino incomprensible, desesperado y sólo, ha sido una de la más eficaces metáforas sobre la sociedad del tardofranquismo. En “La Cabina”,  Antonio Mercero como director y José Luis Garci como guionista se sirvieron de un cuento de Juan José Plans para retratar a esa sociedad paralizada e inane del final del franquismo y que a la vuelta de pocos años protagonizaría la transición.

La metáfora pasó desapercibida y el cortometraje ganó numerosos certámenes cinematográficos en todo el mundo. Sirvió también el corto para convencernos a todos los niños de entonces que la puerta de la cabina no debía cerrarse bajo ningún concepto, y cuando por un despiste oíamos el suspiro del fuelle de la puerta al cerrarse, no podíamos evitar dar un respingo.

Desde entonces odio las cabinas…. pero también desde entonces reparé en ese gran actor que hoy nos ha dejado, José Luis López Vazquez. Ved el corto….. es otra forma de acercarse a la sociedad de esta época y una pieza más del puzle.

Podéis ver el cortometraje entero y con una presentación de Mercero y de López Vazquez en este enlace de RTVE  - La cabina

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El 23-F. Una aproximación en la red

On 02/11/2009, in 2º BACH Historia España, by David

El 23-F puso a prueba a la joven democracia española y su fracaso selló de algún modo la transición. Además del libro de Javier Cercas que conocéis, que es sin duda la más reciente aportación a aquella jornada, los grandes periódicos españoles han dedicado estupendos dossiers a este acontecimiento. El Mundo dedicó un especial conmemorativo […]

tejero_congreso_diputadosEl 23-F puso a prueba a la joven democracia española y su fracaso selló de algún modo la transición. Además del libro de Javier Cercas que conocéis, que es sin duda la más reciente aportación a aquella jornada, los grandes periódicos españoles han dedicado estupendos dossiers a este acontecimiento.

El Mundo dedicó un especial conmemorativo a los 20 años del Golpe que podéis consultar aquí. (Muy interesante el resumen de prensa que hace)

También El Pais dedicó un especial al 23-F cumpliéndose 28 años de la fecha, que podéis leer aquí. (Impresionante el sonido…. ya veréis)

Por último debo recomendaros el estupendo espacio que RTVE dedica al golpe, tanto por el análisis que hace, algo que podéis seguir también en los anteriores enlaces, como por la colección de materiales audiovisuales que tenéis a vuestra disposición.

Si os apetece más la versión teatralizada también podéis ver la miniserie sobre el 23-F que produjo RTVE.

Nunca la historia estuvo tan cerca….. la podéis leer, la podéis escuchar y la podéis ver…. no desaprovechéis la oportunidad.

La Movida madrileña ….. y los años 80

On 18/10/2009, in 2º BACH Historia España, by David

La Movida madrileña fue un fenómeno cultural de comienzos de los años ochenta que se prolongó buena parte de la década y que puso imagen y banda sonora a un país que se iniciaba en la “modernidad” con el sobresalto del 23-F (1981). La Movida marcó culturalmente ese concepto vago, pero esencial en aquel momento, […]

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Madrid - Ouka Lele

La Movida madrileña fue un fenómeno cultural de comienzos de los años ochenta que se prolongó buena parte de la década y que puso imagen y banda sonora a un país que se iniciaba en la “modernidad” con el sobresalto del 23-F (1981). La Movida marcó culturalmente ese concepto vago, pero esencial en aquel momento, de “cambio”. Si en política ese cambio vino de la mano de la llegada al poder del PSOE, a partir de su aplastante mayoría absoluta de 1982; en el plano cultural y social sería la imagen de la Movida, tanto a través de la música, las revistas culturales, el cine o las artes plásticas, la que marcaría ese cambio.

El templo de la Movida fue sin duda la sala Rock-Ola, destacada en un reciente artículo de El Pais, donde podéis ver analizada  su relevancia como centro de encuentro, espacio de exposición y necesaria sala de conciertos. Por Rock-Ola pasaron todos los que significaron algo en La Movida y la sala actuó de catalizador del movimiento.  Este documental, del que os cuelgo un extracto, nos da una idea clara, a través de muchos de los que fueron asiduos de la sala, de lo que fue aquel lugar.

La televisión, entonces exclusivamente pública y con dos únicas cadenas, contribuyó también a la expansión del fenómeno a través de una joven periodista, Paloma Chamorro y el programa que dirigía “La edad de oro“, donde se dieron cita tanto los protagonistas de la Movida como buena parte de sus influencias extranjeras.  En este artículo de El Mundo, podéis encontrar algunas referencias a Paloma Chamorro y su relación con La Movida; un artículo que nos habla de la exposición que conocéis a través del catálogo que habéis podido ver en clase.  Para que os hagáis una idea del programa podéis ver aquí la entrevista que “La edad de oro” y su directora dedicó a Ceesepe en 1983, uno de los grandes pintores e ilustradores de esos comienzos de los 80.

de-juan_javier_madrizLa imagen de la movida fue obra de autores como Ceesepe, que retrataron la imagen de la noche madrileña, o las imágenes oníricas de Madrid que hiciera  la fotógrafa Ouka Leele (aquí podéis entrar en la página de la autora) o los retratos en blanco y negro de  la modernidad madrileña que hiciera el  también fotógrafo Alberto García Alix, (podéis ver aquí algunas de sus obras). Revistas como La Luna y Madriz, sirvieron para darse a conocer la obra de jóvenes fotógrafos, pintores y viñetistas. El mundo del comic de los años 80, animado por estas publicaciones, seguía esa tendencia “underground” con toques castizos que le caracterizó, donde se mezclaban los ambientes más sórdidos y la sofisticación de una modernidad (o postmodernidad…. que dirían otros). Para los que queráis saber más sobre el mundo del comic en los 80 os recomiendo la obra de la profesora Francesca Lladó Pol (2001) “Los Comics de la Transición“.

La estética de los 80 encontró a través de estos dibujos y fotografías un escaparate que ha trascendido en el tiempo.  Las imágenes de la noche de Madrid  que nos ofrece García Alix  pudieron verse en la reciente exposición del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, y forman ya parte tanto del imaginario colectivo de la generación de aquellos años como de la historia de la fotografía contemporánea en España.

imagesPodríamos hablar también de otras artes que contribuyeron a crear una imagen moderna de Madrid, de hecho fue ese interés por convertir a Madrid en una capital distinta a la que había sido durante el franquismo, una de las señas de identidad de La Movida. Durante la primera parte de la transición Barcelona se había elevado como centro de la modernidad hispana, la generación de escritores, periodistas y editores de la llamada generación de los 50 (Juan MarséJaime Gil de BiedmaCarlos BarralJosé Agustín GoytisoloJuan García HortelanoManuel Vázquez Montalbán, Juan GoytisoloTerenci MoixEduardo Mendoza), habían sido con la Nova Canço,  la referencia cultural de quienes ansiaban un cambio político que alumbrara también un cambio social y cultural. En los 80 ese impulso de la mano de La Movida y con el entusiasta apoyo de la autoridades municipales de la ciudad, pasa de alguna manera a Madrid, que intenta de ese modo sacudirse el polvo de la capitalidad “imperial” que había ejercido durante la dictadura.

En ese proceso tiene un papel excepcional el director de cine Pedro Almodovar, la imagen de Madrid que ofrece Almodovar en sus películas de los años 80  es el reflejo más exacto del mundo de la Movida. En este sentido “Pepi, Lucy y Bom y otras chicas del montón”, refleja perfectamente el espíritu transgresor de  los primeros 80. También es la primera de las obras en las que Almodovar comienza a fraguar ese universo de poderosos personajes femeninos que ha caracterizado su cine y que continuará en la Carmen Maura de “Qué he hecho yo para merecer esto“.

Pero sin duda, más allá de las artes gráficas, el cine y los fanzines, la Movida se recuerda a partir de su música. En la eclosión musical de los 80 tuvieron mucho que ver críticos musicales como Jesús Ordovas y otros como Juan de Pablos o Paco Clavel, que formaron parte de la primera plantilla de Radio 3. Esta emisora, dependiente de Radio Nacional de España, nació dirigida al público más joven y  prestó desde sus inicios atención a la Movida y sus influencias. Más allá de la Radio pero dentro del “ente público” un  programa de televisión, en este caso dirigido al público infantil, “La bola de Cristal“, sirvió también de escaparate a muchos de los músicos vinculados a este movimiento.  Alaska interpretaba en la Bola de Cristal el papel de una especie de bruja moderna, pero más allá de la estética estaban los guiones transgresores de Santiago Alba y de Calrlos Fernández Liria, y sobre todo la dirección de Lolo Rico, firme partidaria de tratar a los niños como adultos y no con la almibarada ñoñería al uso en los programas infantiles. En la Bola de Cristal colaboraron muchos de los músicos vinculados a la Movida,  empezando por Radio Futura y acabando a Kiko Veneno.

El catálogo de canciones unidas a La Movida es demasiado amplio como para recogerlo en una entrada como esta. Si hablamos de la ciudad de Madrid, grupos como Alaska y los Pegamoides, Los Secretos, Nacha Pop, Los Zombies o Radio Futura, aparecerían en casi todas las recopilaciones.  Desde Barcelona y sumándose al ambiente musical madrileño habría que citar a Loquillo y los Trogloditas y con una especial vinculación a todo este movimiento musical de los ochenta nos deberíamos volver hacia la escena viguesa, donde grupos como Siniestro Total, Golpes Bajos o Aerolíneas Federales completan este rápido panorama musical. (Tenéis una canción enlazada en cada uno de los grupos para tener una idea de estilos y canciones)

Faltan grupos y faltan canciones…. pero esta entrada no pretende ser enciclopédica y sobre todo no puedo serlo (bien que me gustaría), así que para adornar el final de este largo “post”, os cuelgo la que para mí es una de las canciones paradigmáticas de esta época y que recoge a la perfección la estética ochetentera. Atended a los cortes de pelo, la forma de vestir (las pintas… según una de vuestras geniales intervenciones) y el ambiente del garito en el que se rueda el vídeo. Se trata de la Escuela de Calor de Radio Futura. Espero que el post haya contribuido a poner imagen y sonido a una época crucial en la reciente historia de España.

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El asesinato de los abogados de Atocha

On 09/10/2009, in 2º BACH Historia España, by David

Con la Constitución e 1978 se cierra la Transición, sin embargo no es hasta el fracaso del golpe de Estado del 23 Febrero de 1981 cuando se da por completamente cerrado el proceso y se entiende como definitivo. La Transición logró sobrevivir a las tensiones provocadas por el terrorismo etarra, el del Grapo y el […]

Monumento a los abogados de Atocha 1977Con la Constitución e 1978 se cierra la Transición, sin embargo no es hasta el fracaso del golpe de Estado del 23 Febrero de 1981 cuando se da por completamente cerrado el proceso y se entiende como definitivo. La Transición logró sobrevivir a las tensiones provocadas por el terrorismo etarra, el del Grapo y el de los grupos de ultraderecha. El mes de enero de 1977, con la Ley de Reforma Política recién aprobada y el proceso de preparación de la legalización de partidos dando sus primeros pasos, se producen uno de los hechos más dramáticos y desestabilizadores del periodo, la Matanza de los abogados laboralistas de Atocha. En la noche del  24 de enero de 1977 un grupo ultraderechista formado por tres personas entra en el despacho de abogados situado en Atocha, 55  y después de arrinconarlos contra una pared del despacho, disparan contra las nueve personas que se encontraban allí esa noche. Podéis leer para saber más este breve reportaje que conmemora  los 25 años de aquellos sucesos.

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En 1979 Juan Antonio Bardem dirigió “Siete días de enero” basándose en este grave acontecimiento que a punto estuvo dedesestabilizar definitivamente la transición.  Aquí tenéis un fragmento de la película. En el podéis ver representada también la conflictividad laboral de la época y la presión policial sobre los grupos vinculados a la izquierda. Es una teatralización…. y eso a veces hace que las conversaciones se fuercen para cargarlas de referencias y sentido. No obstante el documento tiene interés por la presentación de los hechos de aquella trágica noche y alguno de los  fragmentos documentales que presenta, en este caso, el entierro de los asesinados.

En el siguiente vídeo podéis ver y escuchar  la entrevista a uno de los supervivientes de la matanza, Miguel Saravia que cuenta en primera persona el momento en que les dispararon.

Aquí podéis encontrar la noticia tal y como apareció el día siguiente al atentado en el diario El Pais donde se hacía referencia en otra noticia a la violencia de las últimas jonadas. Resulta también muy interesante para ver la perspectiva de quienes aspiraban a una transición hacia la democracia pacífica y ordenada, el editorial de El Pais de ese  mismo día. Como veis …. mucho miedo y nada fácil.

La Transición en libros

On 07/10/2009, in 2º BACH Historia España, by David

No quiero demorar más la cuestión de la bibliografía de la Transición. Algunas cuestiones las hemos ido comentado en clase pero conviene precisar títulos autores…. y páginas. Un libro clásico aunque difícil de encontrar y ciertamente anticuado,  que os cito en buena medida porque me parece esquemático y clarificador, es el de Raúl Morodo. Puede […]

suareztimesNo quiero demorar más la cuestión de la bibliografía de la Transición. Algunas cuestiones las hemos ido comentado en clase pero conviene precisar títulos autores…. y páginas.

Un libro clásico aunque difícil de encontrar y ciertamente anticuado,  que os cito en buena medida porque me parece esquemático y clarificador, es el de Raúl Morodo. Puede ser útil para conocer el paso del franquismo a la Constitución, el derrumbamiento controlado de las Cortes y las instituciones del régimen de Franco,  y todo ello con la ventaja de hacerse desde una mirada coetánea.

MORODO, Raúl (1988) La Transición Política. Tecnos. Madrid. 223 pp.

Mucho más moderna e interesante tanto por su mirada amplia, como por tratarse de una obra general sobre el siglo XX español, es la de Javier Tusell (son cuatro tomos fáciles de encontrar y existe una edición de bolsillo)

TUSELL, Javier ( 2007) Historia del Siglo XX. Taurus. Madrid. Tomo 4. La transición a la democracia y el gobierno socialista. 375 pp.

Fundamental para conocer este periodo por su brevedad y concisión, donde como en el caso de Tusell se nos ofrece la idea de la transición como pacto dificultoso pero feliz, es la del profesor Soto Carmona.  Ya os comenté que  fue profesor mío y que guardo de él un buen recuerdo y desde luego, un profundo respeto intelectual.

SOTO CARMONA, Alvaro (2002) La Transición a la Democracia. España, 1975-1982. Alianza Editorial. Madrid. 203 pp.

Una mira crítica a la transición, menos proclive a cantar las virtudes del pacto que la hizo posible, o al menos que revisa la naturaleza de ese pacto y que contribuye  a plantear algunas dudas sobre los efectos del mismo, es la obra del profesor Ferrán Gallego. (Pensad por ejemplo en las políticas de la Memoria que comentábamos en clase). Lo cito a sabiendas de que puede que no sea el momento (ahora) pero no lo perdáis de vista.

GALLEGO MARGALEF, Ferrán (2008) El mito de la Transición. Crítica. Barcelona. 848 pp.

Para seguir el debate constitucional y los pactos, discusiones y desencuentros entre los padres de la Constitución os recomiendo el libro de Laura y Ramón Tamames. Una forma de hacer arqueología del lenguaje jurídico que luego quedaría fijado por el texto constitucional, entronizando no sólo libertades y derechos, sino autonomías, nacionalidades y otros términos confusos a fuerza de resultar de pactos muy disputados.

TAMAMES, Laura y Ramón (1997). Introducción a la Constitución Española. Alianza Editorial. Madrid. 387 pp.

Sobre el golpe de estado del 23-F y sus sombras podéis leer el último libro de Javier Cercas, autor también de una interesante novela sobre la Guerra Civil, “Soldados de Salamina”. El libro de Cercas resulta interesante por lo que tiene de crítico y lo que tiene de actual. En lo primero por el análisis de los hechos y de los personajes que de alguna manera estuvieron involucrados en ellos. En lo segundo porque es reciente y el autor ha realizado una labor de documentación que excusa la nuestra.

CERCAS, Javier (2009). Anatomía de un instante. Mondadori. Madrid

Para introducir una visión más completa al periodo os planteo dos miradas desde las artes. La primera y fundamental sobre la llamada “Movida madrileña”. Un movimiento que abarcó algo más que la música y sobre el que la Comunidad de Madrid editó un magnífico catálogo comentado donde uno puede acercarse a la estética y la sociología de un movimiento fundamental en ese proceso de “modernización” de España que tiene en Almodovar uno de los principales símbolos.

VVAA. (2007) La movida. Consejería de Cultura y Deportes de la Comunidad de Madrid. Madrid. 759 pp.

Una visión de estos años para los amantes del teatro, que sé que sois algunos, nos la ofrece uno de los más interesantes personajes de la escena durante el último cuarto del siglo XX, Adolfo Marsillac. Es cierto que su relato abarca buena parte del siglo, pero se detiene sobre todo en su vida adulta, más o menos desde los inicios de los sesenta hasta los años noventa del pasado siglo. Podemos hacernos idea a través de su biografía de los sentires de ese tiempo. Una idea del franquismo, la censura, las costumbres sociales y la propia problemática del teatro. Las obras y la forma en la que estas se representaban no eran casuales. Es interesante y además fue vecino nuestro…. de aquí al lado … de Cercedilla.  Además es muy agradable de leer.

MARSILLACH, Adolfo (1998) Tan lejos, tan cerca. Mi vida. Tusquets. Barcelona. 574 pp.

Espero que si os interesa el tema de la Transición encontréis aquí algún libro para conocerla más en profundidad. Como os he dicho por activa, pasiva y perifrástica, la historia de la Transición es Historia del Presente y la Historia siempre se construye desde el hoy.

De hominización

On 01/10/2009, in 2º BACH Historia España, by David

Ahora que hablamos de la hominización conviene recuperar algunos de los post que hemos dedicado a esta cuestión a lo largo de los últimos años. Esto de contar lo mismo todos los cursos alguna ventaja había de tener. En primer lugar la Hominización como proceso y una colección de fuentes que pueden resultar útiles para […]

20080410elpepusoc_10Ahora que hablamos de la hominización conviene recuperar algunos de los post que hemos dedicado a esta cuestión a lo largo de los últimos años. Esto de contar lo mismo todos los cursos alguna ventaja había de tener.

En primer lugar la Hominización como proceso y una colección de fuentes que pueden resultar útiles para completar esta cuestión. Otra referencia que me parece interesante es recuperar el largo artículo que El País dedicó a los neandertales en abril de 2008, además de ponernos al día sobre las últimas investigaciones sobre esta especie europea de homínidos que compartió espacio y tiempo con nuestra especie, las fotografías que acompañan el reportaje nos ofrecen una imagen de los neandertales muy distinta a la usual.

Por último la referencia al arte paleolítico y al chamanismo del que hablábamos esta mañana. Un libro que os recomiendo “La mente en la caverna” de David Lewis-Williams,  confío en que el post sea sobre todo una animación a la lectura.

Por último os enlazo el vídeo que Arte Historia dedica a la Cueva de Altamira. Sirva el enlace también para presentar esta página orientada a la HIstoria en la Escuela.

También os recomiendo echarle un vistazo al blog que mantiene el equipo de investigación de Atapuerca, merece la pena.

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Libertad sin Ira

On 26/09/2009, in 2º BACH Historia España, by David

La canción de la Transición….. muchos la conocíais ya. Para aquellos que les resultaba más lejana aquí la tenéis en versión  You Tube. La canción no es casual, como casi nada en la historia. Fijaos en lo que comentábamos sobre ideas y palabras llave. Palabras y conceptos que nos sitúan en un particular contexto histórico. […]

La canción de la Transición….. muchos la conocíais ya. Para aquellos que les resultaba más lejana aquí la tenéis en versión  You Tube. La canción no es casual, como casi nada en la historia. Fijaos en lo que comentábamos sobre ideas y palabras llave. Palabras y conceptos que nos sitúan en un particular contexto histórico.

La dictadura ejecutó el 27 de septiembre de 1975 a tres miembros del FRAP y dos miembros de ETA, fusilándolos en el campo militar de Hoyo de Manzanares. Estos últimos fusilamientos del franquismo fueron ampliamente contestados por la opinión pública internacional y son la razón última del “Al alba” de Luis Eduardo Aute.

Joan Manuel Serrat es uno de los cantautores paradigmáticos de este tiempo de transición. La discografía de Serrat serviría para hacer un recorrido de sensaciones y de pensamientos comunes en la época que estamos tratando. Empezando por el “Poco antes de que den las diez”, una canción que nos ayuda a entender mejor los “usos amorosos durante el tardofranquismo”, haciendo fácil referencia de un conocido título.

Mucho más vinculado al proceso de cambio político es este “Para la libertad” que aquí tenéis en directo en un concierto celebrado en 1975 precisamente.

Pablo Guerrero reflejó las mismas ideas de renovación que Jarcha en “Libertad sin Ira”, pero de una manera mucho más metafórica en este “A cántaros”. Esa tormenta que habría de llevarse todo lo caduco, todo el polvo acumulado sobre la sociedad española, que era de algún modo el sentir de muchos españoles de entonces.

Por último y desde la ciudad de Paris, un disco que en todas y cada una de sus canciones nos retrata las esperanzas de la juventud de comienzos de los 70 que vivió la transformación del país en primera persona. Paco Ibañez en el Olimpia. El disco merece una reposada audición, aquí tenéis una invitación a la misma, el “España en Marcha” del poeta Gabriel Celaya.

Como veis otra invitación a mirar hacia adelante. Yo he cumplido con lo dicho…. lo prometido es deuda.